Testigos de la verdadera libertad
León XIV: Promover la libertad significa defender el espacio de la conciencia.
DISCURSO DEL SANTO PADRE
A LAS AUTORIDADES Y A LA SOCIEDAD CIVIL
VISITA PASTORAL DE SU SANTIDAD LEÓN XIV
A LA REPÚBLICA DE SAN MARINO
República de San Marino, sábado 22 de agosto de 2026
Señores Capitanes Regentes, Ilustres Autoridades,
Me complace enormemente visitar su país, que ostenta el honor de ser la República más antigua del mundo, con una tradición que se remonta a principios del siglo IV. Agradezco sinceramente a los Capitanes Regentes su amable invitación y la cálida bienvenida que me han brindado, como lo demuestran las palabras que me han dirigido en nombre de todos sus ciudadanos. Mi visita sigue los pasos de las de San Juan Pablo II en 1982 y Benedicto XVI en 2011 , y tiene como objetivo confirmar el profundo vínculo que une a San Marino con la Sede Apostólica. Esta conexión es antigua debido a su larga coexistencia histórica, pero a la vez reciente si consideramos que hace apenas un siglo, en abril de 1926, se formalizaron las relaciones diplomáticas entre la Santa Sede y la Serenísima República de San Marino.
A lo largo de su dilatada historia, vuestra República ha encarnado perpetuamente las palabras que podríamos llamar el testamento espiritual de su Fundador, que ya hemos mencionado: «Renunciad a vuestra libertad por todos los hombres», una frase claramente plasmada en el lema Libertas . Una sola palabra, ¡pero de gran profundidad! En el contexto de la historia de un pueblo y un Estado, expresa sin duda la aspiración a la autodeterminación, a la independencia de otras autoridades políticas. Pero, al mismo tiempo, Libertas significa mucho más, y quisiera reflexionar brevemente sobre ello con vosotros.
En primer lugar, deseo recalcar que no existe verdadera libertad civil sin libertad personal, es decir, sin respeto y promoción de la dignidad de la persona humana, de la cual la libertad es un componente esencial. Esta libertad es otorgada y garantizada, en última instancia, por Dios, cuya voz resuena en la conciencia de todo ser humano.
Promover la libertad significa defender el espacio de la conciencia. Y aquí nuestros pensamientos se dirigen a los muchos hombres y mujeres que, en todas las épocas y lugares, son mártires de la libertad porque dan testimonio de la primacía de la conciencia. Firmemente formados por la búsqueda de la verdad, son plenamente responsables de sus propias decisiones y, por lo tanto, libres de cualquier restricción que no sea la propia de la criatura, que los une a Dios. Santo Tomás Moro , Patrono de los Gobiernos y Políticos, es un ejemplo en esto. Incluso hoy, en muchas partes del mundo, no faltan personas que permanecen fieles a su conciencia incluso en tiempos de gran adversidad, testigos de la verdadera libertad, la libertad que proviene de ser hijos e hijas de Dios. Con admiración, expresamos nuestra solidaridad con quienes, en este momento, están pagando personalmente por no traicionar su conciencia.
Además, la libertad se realiza en el dar, en la comunión, en el encuentro y en el diálogo. Es como una planta que crece y produce ramas y hojas para ofrecer a todos oxígeno, sombra, fragancia, frutos y nuevas semillas. ¿Y cómo podría ser de otra manera, puesto que emana de la fuente del Amor Trino? Esta referencia teológica puede parecer excesiva, pero creo que es necesaria hoy, ante la idolatría que socava de raíz aquellos proyectos políticos y económicos que se presentan en nombre de la libertad, pero que en realidad son esclavos de ídolos y del poder.
En la visión cristiana, la libertad y la comunión están intrínsecamente ligadas. Muchos santos han sido pioneros en experiencias de vida comunitaria en las que las personas expresan su libertad mediante la obediencia a una norma basada en el Evangelio. En su caso, resulta de particular interés que en los orígenes de su comunidad se encuentren hombres como San Marino y San León, a quienes podemos definir como constructores de ciudades libres y pacíficas. Su obra puede interpretarse según el icono bíblico de la reconstrucción de Jerusalén impulsada por el profeta Nehemías. Es la imagen «positiva», opuesta a la de la Torre de Babel, la que guía la reflexión de la encíclica Magnifica Humanitas (véase n.º 8). La obra de Nehemías se inspira en la oración, involucra a las familias y a todo el pueblo, y crea vínculos incluso antes de colocar las primeras piedras; el estilo es de comunión, no de uniformidad, «la armonía que surge cuando cada persona asume su papel y todo el pueblo reconoce que su fuerza proviene del Señor» ( ibíd .). Así pues, me gusta pensar en la labor realizada por vuestros fundadores, que se ve bien reflejada en la laboriosidad y el ingenio de este pueblo y de esta tierra.
Para ustedes, Libertas también significa un compromiso constante con la participación activa y positiva en la construcción de la paz. En este sentido, expreso mi profundo aprecio y encuentro una especial consonancia con la actitud de la Santa Sede. Por ello, compartimos la estima por la diplomacia y el multilateralismo como vías privilegiadas para cultivar las relaciones internacionales y promover el entendimiento entre las naciones. «En contraste con las comunicaciones impulsivas, la retórica agresiva y las lógicas de poder que caracterizan nuestro tiempo, la vocación de la diplomacia es fomentar el diálogo con todos, incluidos aquellos considerados más «inconvenientes» o que no se considerarían legítimos para negociar. La diplomacia debe ejercer su máxima humildad y paciencia para remediar incluso las más tenues muestras de buena voluntad entre las partes en conflicto, iniciando así un proceso de construcción de la paz» (Carta Encíclica Magnifica Humanitas , 224).
Señoras y señores, esta visita —similar a la realizada en el Principado de Mónaco— me invita a destacar el valor singular de un Estado pequeño, a escala humana, donde es posible experimentar la cercanía de la política a las necesidades de los ciudadanos y, por lo tanto, una democracia más eficaz, especialmente si se inspira en principios cristianos. Por consiguiente, la República de San Marino puede ser un «laboratorio» de buenas políticas, donde, sin menoscabar el carácter laico del Estado, se pueden aplicar los principios de la doctrina social católica: la búsqueda del bien común, el destino universal de los bienes, la armonía entre subsidiariedad y solidaridad, y la justicia social (véase ibid. , 59-81). Este compromiso resulta aún más valioso hoy, cuando el Acuerdo de Asociación con la Unión Europea está a punto de entrar en vigor y su República se encontrará en una relación estable, si bien singular, con una realidad compleja que puede beneficiarse enormemente de su contribución.
Profundizando aún más, el objetivo primordial de este «laboratorio» es el cuidado humano . Una comunidad como la suya, rica en valores tradicionales y a la vez tecnológicamente avanzada, puede alcanzar este objetivo mediante un cuidado que se traduzca en la protección de cada vida, en cada etapa, desde la concepción hasta la muerte natural. «La calidad de una civilización no se mide por el poder de sus medios, sino por el cuidado que ofrece, por la capacidad de reconocer al otro como un rostro y no como una función. La capacidad de cuidarnos unos a otros es una dimensión importante de nuestro ser humano. […] La tecnología también puede fomentar el cuidado mutuo entre las personas, por ejemplo, ofreciendo herramientas que nos ayudan a prever y organizar, pero sin privarnos de la libertad y el juicio de los seres humanos, sujetos de relaciones y responsables de decisiones» ( ibid ., 114).
Esta preocupación por los demás ha sido un rasgo distintivo de la historia de San Marino desde sus inicios. Como se ha señalado, se ha manifestado en la tradición de hospitalidad, que se ha mantenido inalterable a lo largo de los siglos, hacia quienes sufren y se encuentran en apuros. Recientemente, se ha evidenciado en el apoyo y la hospitalidad brindados al pueblo ucraniano, especialmente al comienzo del conflicto, así como en el compromiso con el derecho internacional humanitario en un momento en que este parece ser sistemáticamente ignorado, cuando no directamente pisoteado.
Esta sensibilidad es también fruto de la tradición cristiana de este país y de la constante y positiva colaboración entre las autoridades políticas y el Obispo en la búsqueda del bien común. Por ello, les agradezco especialmente su compromiso y testimonio, y los animo a todos —gobernadores, ciudadanos y comunidad eclesial— a continuar su valiente y visionaria dedicación a la dignidad de toda persona y al bien común. A cada uno de ustedes, les reitero mi alegría por esta visita a la República de San Marino e invoco la bendición del Señor sobre todos.
El saludo del Santo Padre a los fieles en la plaza desde el balcón del Palazzo Pubblico.
¡Buenos días! ¡Buenos días a todos! ¡Les agradezco sinceramente su bienvenida en este hermoso día! Me alegra mucho estar aquí con ustedes, saludarlos y disfrutar de la belleza, la historia, la tradición y la fe de este gran pueblo de San Marino.
Mis mejores deseos: que siempre vivan en auténtica libertad, con la verdadera libertad en Cristo Jesús, con la verdad, y que siempre estén unidos en este espíritu de acogida. ¡Mis mejores deseos para todos!
_____
Fuente: Vatican.va