La tentación de construir una nueva Torre de Babel
León XIV: » Una buena legislación debe fomentar la creatividad científica y tecnológica, salvaguardando al mismo tiempo los derechos y libertades humanas. Debe proteger a los usuarios de la explotación, salvaguardar la privacidad personal, garantizar la transparencia en el uso de las tecnologías emergentes y asegurar que estas fortalezcan las instituciones democráticas.»
«Para ello, «necesitamos marcos jurídicos adecuados, supervisión independiente, formación de usuarios y una política que no eluda su deber» ( Magnifica Humanitas , n. 106). Esta supervisión puede operar en distintos niveles —local, nacional e internacional—, facilitando un debate abierto sobre «el código ético que debe utilizarse, sometiéndolo a criterios de justicia social compartida» (n. 107), y garantizando que ninguna ideología ni interés particular dicte los valores incorporados a los sistemas de inteligencia artificial.»
DISCURSO DE SU SANTIDAD EL PAPA LEÓN XIV A LOS PARTICIPANTES EN LA 17ª REUNIÓN ANUAL DE LA RED INTERNACIONAL DE LEGISLADORES CATÓLICOS.
Viernes 21 de agosto de 2026
Sus Eminencias, Distinguidas Damas y Caballeros
Queridos Hermanos y Hermanas en Cristo,
Es un gran placer para mí saludarlos, miembros de la Red Internacional de Legisladores Católicos, y en particular al Cardenal Schönborn y al Cardenal Bo, patrocinadores de esta Red.
El tema de su reunión anual, «Dignidad humana e inteligencia artificial: desafíos, oportunidades y control», les brinda la oportunidad de reflexionar sobre una de las cuestiones fundamentales de nuestro tiempo. El extraordinario progreso de la inteligencia artificial está abriendo horizontes que las generaciones anteriores apenas podían imaginar. Sin embargo, todo logro tecnológico también plantea a la humanidad una cuestión moral: no solo ¿ qué podemos hacer ?, sino ¿qué debemos hacer ? En efecto, hoy nuestra familia humana se enfrenta a una elección fundamental. Como escribí en la encíclica Magnifica Humanitas , podemos caer en la tentación de construir una nueva Torre de Babel, donde el poder, la eficiencia y el control oscurecen el rostro de la persona humana; o podemos construir una civilización en la que la tecnología sirva al desarrollo integral de cada persona (cf. nn. 7-10 ). La pregunta crucial sigue siendo la misma: ¿ayuda la tecnología a las personas a ser más fraternas y responsables consigo mismas y con los demás? En este sentido, los principios de la doctrina social de la Iglesia —la dignidad inviolable de toda persona, el bien común, el destino universal de los bienes, la subsidiariedad y la solidaridad— proporcionan ciertos criterios para el discernimiento.
Estimados legisladores, su vocación los sitúa en el centro de este desafío. Responsables de formular políticas para la gestión de la tecnología en pro del bien común, su tarea no es impedir la innovación, sino guiarla con sabiduría (cf. Francisco, Discurso a los participantes en la reunión promovida por la Red Internacional de Legisladores Católicos , 27 de agosto de 2021). Una buena legislación debe fomentar la creatividad científica y tecnológica, salvaguardando al mismo tiempo los derechos y libertades humanas. Debe proteger a los usuarios de la explotación, salvaguardar la privacidad personal, garantizar la transparencia en el uso de las tecnologías emergentes y asegurar que estas fortalezcan las instituciones democráticas.
Para ello, «necesitamos marcos jurídicos adecuados, supervisión independiente, formación de usuarios y una política que no eluda su deber» ( Magnifica Humanitas , n. 106). Esta supervisión puede operar en distintos niveles —local, nacional e internacional—, facilitando un debate abierto sobre «el código ético que debe utilizarse, sometiéndolo a criterios de justicia social compartida» (n. 107), y garantizando que ninguna ideología ni interés particular dicte los valores incorporados a los sistemas de inteligencia artificial.
Al mismo tiempo, el rápido desarrollo de la inteligencia artificial conlleva el riesgo de generar nuevas formas de dependencia tecnológica, con las naciones más pobres cada vez más dependientes de las más ricas. Debemos permanecer vigilantes en este sentido para evitar que la innovación se convierta en otro instrumento de colonialismo ideológico o económico (véanse los números 178-179). Lamentablemente, nos enfrentamos a una forma sutil de dominación cuando los algoritmos deciden quién es visible y quién permanece invisible, cuando las plataformas digitales influyen en el debate público sin rendir cuentas y cuando la dignidad de los trabajadores se subordina a la optimización de los sistemas (véanse los números 95 , 150 y 171 ). Estos acontecimientos revelan una nueva faceta de la antigua tentación de la dominación y el poder sin servicio.
Frente a esta cultura del poder, la Iglesia propone «la civilización del amor» (Pablo VI, Regina Caeli , 17 de mayo de 1970; cf. Magnifica Humanitas , n. 186), una civilización capaz de guiar sabiamente la inteligencia artificial, formando corazones capaces de caridad, compasión y responsabilidad. En tal sociedad, la primera escuela de la humanidad sería la familia. Porque es en la familia donde aprendemos la confianza antes que el cálculo, la generosidad antes que la competencia, el diálogo antes que la división y el amor antes que el poder. Jamás se debe permitir que la inteligencia artificial erosione esta célula primaria de la sociedad, ni reduciendo a las personas y las relaciones a datos y simulaciones, ni inundando las mentes jóvenes con contenidos que distorsionan el deseo, ni siquiera con modelos económicos que hacen que la vida familiar sea económicamente precaria. Por lo tanto, los animo a promover políticas que fortalezcan el matrimonio y las familias, apoyen a los padres en su misión educativa y capaciten a los jóvenes para mirar al futuro con confianza.
Queridos amigos, el mundo no necesita inteligencia artificial que menoscabe a la humanidad; más bien, necesita inteligencia humana iluminada por la sabiduría, autoridad política guiada por la conciencia e innovación tecnológica impulsada por la caridad. Solo así la inteligencia artificial dejará de ser una rival para la humanidad y se convertirá en una aliada del bien común.
Con estas reflexiones, ruego que sus deliberaciones den abundante fruto para sus naciones y para toda la humanidad. Que la Santísima Virgen María, Madre del Buen Consejo, los acompañe siempre. Sobre ustedes, sus familias y todos aquellos confiados a su servicio, invoco con fervor las abundantes bendiciones de Dios. Gracias.