Sínodo: el matrimonio es monógamo
Por naturaleza y no por imposición cultural.
Excluye cualquier forma de reconocimiento de la poligamia y recomienda que los catecúmenos polígamos no sean bautizados antes de comprometerse libremente con el matrimonio monógamo.
La dignidad de la mujer se sitúa en el centro de este enfoque pastoral, con María —la Madre de Jesús— como modelo de evangelización encarnada en la cultura. La conclusión se abre a una «atención pastoral de cercanía» capaz de abrir las puertas de la Iglesia a quienes viven en periferias espirituales y existenciales, reconociendo en cada persona a un hijo de Dios llamado al amor fiel y a la Alianza.
La Secretaría General del Sínodo publica hoy el Informe Final del Grupo de Estudio Nº 2, Para escuchar el clamor de los pobres y de la tierra , y el de la Comisión del SECAM (Simposio de Conferencias Episcopales de África y Madagascar) sobre El desafío pastoral de la poligamia .
Informe final del grupo de estudio n.º 2
El Informe Final del Grupo de Estudio n.º 2 se desarrolla en varias secciones. Precedido por una reflexión del Cardenal Michael Czerny, Prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, el Informe busca responder a las cinco preguntas fundamentales encomendadas al Grupo sobre cómo la Iglesia puede escuchar mejor el clamor de los pobres y de la tierra. El documento parte de la convicción teológica de que escuchar a los pobres y a la tierra no es una opción pastoral, sino un acto de fe constitutivo de la misión de la Iglesia, arraigado en el doble mandamiento del amor y en el ejemplo del Buen Samaritano. Como recuerda el Cardenal Czerny en su prefacio, el término «escuchar» denota un proceso integral que incluye el encuentro, la comprensión del problema, la acción, la evaluación y el apoyo espiritual, y concierne a todo cristiano, incluidos aquellos que se sienten pobres. La pregunta que guía el trabajo del Grupo es, por tanto: ¿cómo puede la Iglesia escuchar mejor estos dos clamores interconectados, consciente de que responder al clamor de los pobres significa también responder al clamor de la tierra, y viceversa?
El Informe describe los métodos de trabajo adoptados, las limitaciones encontradas y las lecciones aprendidas. Identifica las herramientas ya presentes en la Iglesia —parroquias, comunidades de base, movimientos, organismos de Cáritas, redes ecuménicas e internacionales— y resalta su riqueza, al tiempo que insta a superar la tentación de delegar indebidamente en estructuras especializadas, recordando a cada persona bautizada su corresponsabilidad. Entre las propuestas concretas se encuentra la creación de un Observatorio Eclesial sobre la Discapacidad, sugerido por un subgrupo compuesto mayoritariamente por personas con discapacidad, como modelo replicable a nivel local y regional para dar voz a todos los colectivos marginados. En el plano teológico, el Informe subraya la necesidad de una teología que surja de la escucha a los pobres y a la tierra como auténticos loci teológicos ( loci theologici ), y exhorta a los teólogos de las comunidades más vulnerables a participar activamente en la redacción de los documentos magisteriales. Se presta especial atención a la formación: los programas de capacitación para laicos, religiosos y seminaristas deben integrar el encuentro directo con las periferias existenciales, la capacidad de escuchar como disciplina espiritual —y no solo como técnica— y el análisis social. El documento concluye con la visión de una Iglesia sinodal capaz de convertirse en un instrumento de escucha, no solo con estructuras para ello, sino transformando a cada uno de sus miembros en una presencia misionera junto a los más vulnerables.
Informe de SECAM
El Simposio de Conferencias Episcopales de África y Madagascar (SECAM) ha desarrollado una reflexión integral sobre el desafío pastoral de la poligamia, arraigada en el contexto cultural, antropológico y teológico del continente africano. El informe comienza reconociendo el valor sagrado de la familia africana, fundada en la alianza entre los grupos humanos, con los ancestros y con Dios, en la que el hijo es considerado una bendición divina y el deseo de tener numerosos descendientes forma parte integral de la identidad comunitaria. Es dentro de este horizonte donde se sitúa la existencia histórica de la poligamia, un fenómeno que no es exclusivo de África, pero que está particularmente arraigado allí y que reviste urgencia pastoral. El análisis bíblico revela su ambivalencia: tolerada en el Antiguo Testamento, es progresivamente superada por la revelación del Nuevo Testamento, en la que Jesús —recordando el plan original del Creador— afirma claramente la unidad e indisolubilidad del matrimonio. El documento reitera firmemente la enseñanza de la Iglesia: el matrimonio cristiano es monógamo por naturaleza teológica y no por imposición cultural. En el plano pastoral, la SECAM excluye cualquier forma de reconocimiento de la poligamia y recomienda que los catecúmenos polígamos no sean bautizados antes de comprometerse libremente con el matrimonio monógamo. No se trata de exclusión ni estigmatización, sino de un acompañamiento paciente y respetuoso, inspirado por la misericordia de Cristo. La dignidad de la mujer se sitúa en el centro de este enfoque pastoral, con María —la Madre de Jesús— como modelo de evangelización encarnada en la cultura. La conclusión se abre a una «atención pastoral de cercanía» capaz de abrir las puertas de la Iglesia a quienes viven en periferias espirituales y existenciales, reconociendo en cada persona a un hijo de Dios llamado al amor fiel y a la Alianza.
Ambos informes, en su diversidad temática, dan testimonio del camino sinodal de la Iglesia: una Iglesia que escucha, discierne, acompaña y, arraigada en el Evangelio, nunca deja de acercarse a cada hombre y mujer, respondiendo a los desafíos de nuestro tiempo.
Los informes finales y un breve resumen en cinco idiomas están disponibles en el sitio web de la Secretaría General del Sínodo: www.synod.va