León XIV: ¿Qué significa reavivar?
ENCUENTRO CON EL CLERO DE LA DIÓCESIS DE ROMA
Aula Pablo VI, jueves 19 de febrero de 2026
1° Urge volver a anunciar el Evangelio: esta es la prioridad.
Estar alerta ante una «sacramentalización sin otras formas de evangelización»
2° Aprender a trabajar juntos, en comunión. No podemos pensar ni actuar solos.
En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo,
la paz sea con vosotros.
Queridos hermanos,
Los saludo con gran alegría y les agradezco su presencia esta mañana. Agradezco al Cardenal Vicario sus amables palabras y los saludo cordialmente a todos: a los miembros del Consejo Episcopal, a los párrocos y a todos los sacerdotes presentes. Y les digo, si bien es cierto que estamos al comienzo de este camino cuaresmal, esto no es un acto de penitencia: ¡es, al menos para mí, una gran alegría! ¡Y lo digo con sinceridad!
Al iniciar el año pastoral nos inspiramos en lo que Jesús dijo a la mujer samaritana junto al pozo de Jacob: «Si conocieras el don de Dios» ( Jn 4,10).
El don, como sabemos, es también una invitación a vivir una responsabilidad creativa. No nos dejamos llevar por la tradición como simples ejecutores pasivos de un programa pastoral predefinido, sino que, por el contrario, con nuestra creatividad y nuestros carismas, estamos llamados a colaborar en la obra de Dios. En este sentido, las palabras del apóstol Pablo a Timoteo son esclarecedoras: «Te recuerdo que reavives el don de Dios que está en ti» ( 2 Tim 1,6). Estas palabras se dirigen no solo al individuo, sino también a la comunidad, y hoy podemos oírlas dirigidas a nosotros: ¡Iglesia de Roma, recuerda reavivar el don de Dios!
¿Qué significa reavivar? Pablo dirige esta exhortación a una comunidad que, de alguna manera, ha perdido la frescura de sus orígenes y su ímpetu pastoral; con el cambio de contexto y el paso del tiempo, se percibe cierto cansancio, cierta decepción o frustración, cierta decadencia espiritual y moral. Por eso, el Apóstol dice a Timoteo y a esa comunidad: recuerden reavivar el don que han recibido. Este verbo usado por Pablo —reavivar— evoca la imagen de las brasas bajo las cenizas y, como dijo el Papa Francisco , «sugiere la imagen de alguien que sopla sobre el fuego para reavivar su llama» ( Catequesis , 30 de octubre de 2024).
También para el camino pastoral de nuestra Diócesis podemos decir: el fuego está encendido, pero hay que reavivarlo siempre .
El fuego ardiente es el don irrevocable que el Señor nos ha dado; es el Espíritu quien ha trazado el camino de nuestra Iglesia, la historia y la tradición que hemos recibido, y lo que habitualmente llevamos adelante en nuestras comunidades. Al mismo tiempo, debemos admitir con humildad que la llama de este fuego no siempre conserva la misma vitalidad y necesita ser reavivada. Presionados por los rápidos cambios culturales y los entornos en los que se desarrolla nuestra misión, a veces asaltados por el cansancio y el peso de la rutina, o desanimados por un creciente descontento con la fe y la práctica religiosa, sentimos la necesidad de que este fuego se alimente y se reavive.
Esto es particularmente cierto en algunos ámbitos de la vida pastoral, que quisiera mencionar brevemente.
El primero, sin duda, se refiere a la pastoral ordinaria de las parroquias . Y aquí, en primer lugar, quisiera compartir un pensamiento de gratitud, recordando las palabras que el Papa Francisco les dirigió en una de las últimas Misas Crismales: «Gracias por su servicio; gracias por todo el bien oculto que hacen […]; gracias por su ministerio, que a menudo se desarrolla en medio de tantas dificultades, incomprensiones y poco reconocimiento» ( Homilía en la Misa Crismal , 6 de abril de 2023). Sin embargo, las dificultades y los malentendidos también pueden ser una oportunidad para reflexionar sobre los desafíos pastorales que enfrentamos. En particular, en cuanto a la relación entre la iniciación cristiana y la evangelización, necesitamos un cambio radical; de hecho, la pastoral ordinaria se estructura según un modelo clásico que se ocupa principalmente de asegurar la administración de los sacramentos, pero dicho modelo presupone que la fe también se transmite de alguna manera por el entorno, tanto social como familiar. En realidad, los cambios culturales y antropológicos ocurridos en las últimas décadas nos dicen que esto ya no es así; Por el contrario, estamos asistiendo a una creciente erosión de la práctica religiosa.
Por tanto, urge volver a anunciar el Evangelio: esta es la prioridad. Con humildad, pero también sin desanimarse,Debemos reconocer que «una parte de nuestro pueblo bautizado no experimenta su pertenencia a la Iglesia», y esto también nos invita a estar alerta ante una «sacramentalización sin otras formas de evangelización» ( Evangelii Gaudium , 63). Recordemos las preguntas del apóstol Pablo: «¿Cómo creerán en aquel de quien no han oído hablar? ¿Y cómo oirán si no hay quien lo anuncie?» ( Rm 10,14). Como todas las grandes aglomeraciones urbanas, la ciudad de Roma se caracteriza por la movilidad permanente, por una nueva forma de habitar el territorio y experimentar el tiempo, por un tejido relacional y familiar cada vez más plural y, a veces, desgastado. Por lo tanto, la pastoral parroquial debe reorientarse hacia el anuncio, buscando maneras de ayudar a las personas a reconectar con la promesa de Jesús. En este contexto, la iniciación cristiana, a menudo dictada por el currículo escolar, necesita ser revisada: necesitamos explorar nuevas formas de transmitir la fe, incluso más allá de los caminos tradicionales, para involucrar a niños, jóvenes y familias de nuevas maneras.
Un segundo aspecto es este: aprender a trabajar juntos, en comunión . Para dar prioridad a la evangelización en todas sus formas, no podemos pensar ni actuar solos. En el pasado, la parroquia estaba más firmemente ligada al territorio, y todos sus habitantes pertenecían a él; hoy, sin embargo, los estilos de vida y los modelos han evolucionado de la estabilidad a la movilidad, y muchas personas, no solo por trabajo, sino también por diversas experiencias, viven relaciones más allá de sus límites territoriales y culturales. La parroquia por sí sola no es suficiente para iniciar un proceso de evangelización capaz de llegar a quienes no pueden participar adecuadamente. En un territorio tan extenso como Roma, debemos superar la tentación del egocentrismo, que genera sobrecarga y dispersión, para trabajar cada vez más juntos, especialmente entre parroquias vecinas, compartiendo carismas y potencialidades, planificando juntos y evitando la duplicación de iniciativas. Se necesita una mayor coordinación que, lejos de ser un recurso pastoral, busque expresar nuestra comunión presbiteral.
Un último aspecto que quisiera destacar: la cercanía a los jóvenes . Muchos de ellos —lo sabemos— «viven sin ninguna referencia a Dios y a la Iglesia» ( Discurso a los participantes en la Sesión Plenaria del Dicasterio para la Doctrina de la Fe , 29 de enero de 2026). Se trata, pues, de comprender e interpretar el profundo malestar existencial que los habita, su confusión, sus múltiples dificultades, así como los fenómenos que les afectan en el mundo virtual y los síntomas de una preocupante agresividad, que a veces desemboca en violencia. Sé que son conscientes de esta realidad y se comprometen a abordarla. No tenemos soluciones fáciles que garanticen resultados inmediatos, pero, en la medida de lo posible, podemos estar atentos a los jóvenes, estar presentes, acogerlos y compartir un poco de sus vidas. Al mismo tiempo, dado que estos problemas afectan a diversos aspectos de la vida, también buscamos, como parroquias, dialogar e interactuar con las instituciones locales, las escuelas, los especialistas en educación y humanidades, y todos aquellos que se preocupan por el destino y el futuro de nuestros niños.
Y hablando de jóvenes, quisiera ofrecer una palabra de aliento a los sacerdotes más jóvenes —casi todos ustedes, ¿verdad?—, quienes a menudo experimentan en primera persona el potencial y las dificultades de su generación y de esta época. En un contexto social y eclesial más difícil y menos gratificante, se corre el riesgo de agotar rápidamente las energías, acumular frustraciones y caer en la soledad. Los animo a ser fieles a diario en su relación con el Señor y a trabajar con entusiasmo, aunque aún no vean los frutos de su apostolado. Sobre todo, los invito a no encerrarse nunca en sí mismos: no tengan miedo de hablar de ustedes mismos, incluso de sus propias fatigas y crisis, especialmente con los hermanos que creen que pueden ayudarlos. Por supuesto, a todos se nos exige una actitud de escucha y atención, a través de la cual podamos vivir concretamente nuestra fraternidad sacerdotal. Acompañémonos y apoyémonos mutuamente.
Queridos, me alegra haber compartido este momento con ustedes. Como recordé recientemente, nuestro primer compromiso es « preservar y fomentar nuestra vocación mediante un camino constante de conversión y renovada fidelidad, que nunca es un camino meramente individual, sino que nos compromete a cuidarnos unos a otros» (Carta Apostólica, Una Fidelidad que Genera Futuro , 13). De esta manera, seremos pastores según el corazón de Dios y podremos servir mejor a nuestra diócesis de Roma. ¡Gracias!
1° Urge volver a anunciar el Evangelio: esta es la prioridad.
Estar alerta ante una «sacramentalización sin otras formas de evangelización»
2° Aprender a trabajar juntos, en comunión. No podemos pensar ni actuar solos.
En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo,
la paz sea con vosotros.
[ Saludo del Cardenal Vicario ]
Queridos hermanos ,
Los saludo con gran alegría y les agradezco su presencia esta mañana. Agradezco al Cardenal Vicario sus amables palabras y los saludo cordialmente a todos: a los miembros del Consejo Episcopal, a los párrocos y a todos los sacerdotes presentes. Y les digo, si bien es cierto que estamos al comienzo de este camino cuaresmal, esto no es un acto de penitencia: ¡es, al menos para mí, una gran alegría! ¡Y lo digo con sinceridad!
Al iniciar el año pastoral nos inspiramos en lo que Jesús dijo a la mujer samaritana junto al pozo de Jacob: «Si conocieras el don de Dios» ( Jn 4,10).
El don, como sabemos, es también una invitación a vivir una responsabilidad creativa. No nos dejamos llevar por la tradición como simples ejecutores pasivos de un programa pastoral predefinido, sino que, por el contrario, con nuestra creatividad y nuestros carismas, estamos llamados a colaborar en la obra de Dios. En este sentido, las palabras del apóstol Pablo a Timoteo son esclarecedoras: «Te recuerdo que reavives el don de Dios que está en ti» ( 2 Tim 1,6). Estas palabras se dirigen no solo al individuo, sino también a la comunidad, y hoy podemos oírlas dirigidas a nosotros: ¡Iglesia de Roma, recuerda reavivar el don de Dios!
¿Qué significa reavivar? Pablo dirige esta exhortación a una comunidad que, de alguna manera, ha perdido la frescura de sus orígenes y su ímpetu pastoral; con el cambio de contexto y el paso del tiempo, se percibe cierto cansancio, cierta decepción o frustración, cierta decadencia espiritual y moral. Por eso, el Apóstol dice a Timoteo y a esa comunidad: recuerden reavivar el don que han recibido. Este verbo usado por Pablo —reavivar— evoca la imagen de las brasas bajo las cenizas y, como dijo el Papa Francisco , «sugiere la imagen de alguien que sopla sobre el fuego para reavivar su llama» ( Catequesis , 30 de octubre de 2024).
También para el camino pastoral de nuestra Diócesis podemos decir: el fuego está encendido, pero hay que reavivarlo siempre .
El fuego ardiente es el don irrevocable que el Señor nos ha dado; es el Espíritu quien ha trazado el camino de nuestra Iglesia, la historia y la tradición que hemos recibido, y lo que habitualmente llevamos adelante en nuestras comunidades. Al mismo tiempo, debemos admitir con humildad que la llama de este fuego no siempre conserva la misma vitalidad y necesita ser reavivada. Presionados por los rápidos cambios culturales y los entornos en los que se desarrolla nuestra misión, a veces asaltados por el cansancio y el peso de la rutina, o desanimados por un creciente descontento con la fe y la práctica religiosa, sentimos la necesidad de que este fuego se alimente y se reavive.
Esto es particularmente cierto en algunos ámbitos de la vida pastoral, que quisiera mencionar brevemente.
El primero, sin duda, se refiere a la pastoral ordinaria de las parroquias . Y aquí, en primer lugar, quisiera compartir un pensamiento de gratitud, recordando las palabras que el Papa Francisco les dirigió en una de las últimas Misas Crismales: «Gracias por su servicio; gracias por todo el bien oculto que hacen […]; gracias por su ministerio, que a menudo se desarrolla en medio de tantas dificultades, incomprensiones y poco reconocimiento» ( Homilía en la Misa Crismal , 6 de abril de 2023). Sin embargo, las dificultades y los malentendidos también pueden ser una oportunidad para reflexionar sobre los desafíos pastorales que enfrentamos. En particular, en cuanto a la relación entre la iniciación cristiana y la evangelización, necesitamos un cambio radical; de hecho, la pastoral ordinaria se estructura según un modelo clásico que se ocupa principalmente de asegurar la administración de los sacramentos, pero dicho modelo presupone que la fe también se transmite de alguna manera por el entorno, tanto social como familiar. En realidad, los cambios culturales y antropológicos ocurridos en las últimas décadas nos dicen que esto ya no es así; Por el contrario, estamos asistiendo a una creciente erosión de la práctica religiosa.
Por tanto, urge volver a anunciar el Evangelio: esta es la prioridad. Con humildad, pero también sin desanimarse,Debemos reconocer que «una parte de nuestro pueblo bautizado no experimenta su pertenencia a la Iglesia», y esto también nos invita a estar alerta ante una «sacramentalización sin otras formas de evangelización» ( Evangelii Gaudium , 63). Recordemos las preguntas del apóstol Pablo: «¿Cómo creerán en aquel de quien no han oído hablar? ¿Y cómo oirán si no hay quien lo anuncie?» ( Rm 10,14). Como todas las grandes aglomeraciones urbanas, la ciudad de Roma se caracteriza por la movilidad permanente, por una nueva forma de habitar el territorio y experimentar el tiempo, por un tejido relacional y familiar cada vez más plural y, a veces, desgastado. Por lo tanto, la pastoral parroquial debe reorientarse hacia el anuncio, buscando maneras de ayudar a las personas a reconectar con la promesa de Jesús. En este contexto, la iniciación cristiana, a menudo dictada por el currículo escolar, necesita ser revisada: necesitamos explorar nuevas formas de transmitir la fe, incluso más allá de los caminos tradicionales, para involucrar a niños, jóvenes y familias de nuevas maneras.
Un segundo aspecto es este: aprender a trabajar juntos, en comunión . Para dar prioridad a la evangelización en todas sus formas, no podemos pensar ni actuar solos. En el pasado, la parroquia estaba más firmemente ligada al territorio, y todos sus habitantes pertenecían a él; hoy, sin embargo, los estilos de vida y los modelos han evolucionado de la estabilidad a la movilidad, y muchas personas, no solo por trabajo, sino también por diversas experiencias, viven relaciones más allá de sus límites territoriales y culturales. La parroquia por sí sola no es suficiente para iniciar un proceso de evangelización capaz de llegar a quienes no pueden participar adecuadamente. En un territorio tan extenso como Roma, debemos superar la tentación del egocentrismo, que genera sobrecarga y dispersión, para trabajar cada vez más juntos, especialmente entre parroquias vecinas, compartiendo carismas y potencialidades, planificando juntos y evitando la duplicación de iniciativas. Se necesita una mayor coordinación que, lejos de ser un recurso pastoral, busque expresar nuestra comunión presbiteral.
Un último aspecto que quisiera destacar: la cercanía a los jóvenes . Muchos de ellos —lo sabemos— «viven sin ninguna referencia a Dios y a la Iglesia» ( Discurso a los participantes en la Sesión Plenaria del Dicasterio para la Doctrina de la Fe , 29 de enero de 2026). Se trata, pues, de comprender e interpretar el profundo malestar existencial que los habita, su confusión, sus múltiples dificultades, así como los fenómenos que les afectan en el mundo virtual y los síntomas de una preocupante agresividad, que a veces desemboca en violencia. Sé que son conscientes de esta realidad y se comprometen a abordarla. No tenemos soluciones fáciles que garanticen resultados inmediatos, pero, en la medida de lo posible, podemos estar atentos a los jóvenes, estar presentes, acogerlos y compartir un poco de sus vidas. Al mismo tiempo, dado que estos problemas afectan a diversos aspectos de la vida, también buscamos, como parroquias, dialogar e interactuar con las instituciones locales, las escuelas, los especialistas en educación y humanidades, y todos aquellos que se preocupan por el destino y el futuro de nuestros niños.
Y hablando de jóvenes, quisiera ofrecer una palabra de aliento a los sacerdotes más jóvenes —casi todos ustedes, ¿verdad?—, quienes a menudo experimentan en primera persona el potencial y las dificultades de su generación y de esta época. En un contexto social y eclesial más difícil y menos gratificante, se corre el riesgo de agotar rápidamente las energías, acumular frustraciones y caer en la soledad. Los animo a ser fieles a diario en su relación con el Señor y a trabajar con entusiasmo, aunque aún no vean los frutos de su apostolado. Sobre todo, los invito a no encerrarse nunca en sí mismos: no tengan miedo de hablar de ustedes mismos, incluso de sus propias fatigas y crisis, especialmente con los hermanos que creen que pueden ayudarlos. Por supuesto, a todos se nos exige una actitud de escucha y atención, a través de la cual podamos vivir concretamente nuestra fraternidad sacerdotal. Acompañémonos y apoyémonos mutuamente.
Queridos, me alegra haber compartido este momento con ustedes. Como recordé recientemente, nuestro primer compromiso es « preservar y fomentar nuestra vocación mediante un camino constante de conversión y renovada fidelidad, que nunca es un camino meramente individual, sino que nos compromete a cuidarnos unos a otros» (Carta Apostólica, Una Fidelidad que Genera Futuro , 13). De esta manera, seremos pastores según el corazón de Dios y podremos servir mejor a nuestra diócesis de Roma. ¡Gracias!