La diócesis de Dubrovnik recibió a su primera Ermitaña

La diócesis de Dubrovnik recibió a su primera Ermitaña

22 de octubre de 2024 Desactivado Por Regnumdei

«Haré un camino en el desierto» (Is 43,19)


La primera consagración ermitaña en la diócesis de Dubrovnik tuvo lugar en la fiesta de Santa Teresa de Ávila el martes 15 de octubre en Pelješac, cuando Sor Maja Pavla Bašić, que era monja de la Orden de las Carmelitas del Divino Corazón de Jesús, se convirtió en ermitaña diocesana, según informa la diócesis de Dubrovnik .

El rito de consagración tuvo lugar durante la celebración masiva en la ermita de las hermanas del desierto de la Santísima Virgen María del Monte Carmelo – Stella Maris en Pelješac- presidida por el obispo de Dubrovnik, Roko Glasnović, en presencia de un círculo cercano de sacerdotes, hermanas carmelitas, familiares y amigos.

En aquella ocasión, Mons. Glasnović afirmó que la forma de vocación ermitaña en la Iglesia también está reconocida por el Código de Derecho Canónico en el canon n. 603, y las directrices fueron dadas por el documento de la iglesia «Vida ermitaña en la Iglesia local». Ponam in deserto viam (Is 43, 19)» publicado por el Dicasterio para las instituciones de vida consagrada y las sociedades de vida apostólica en 2021. En las Directrices, entre otras cosas, está escrito: «Haré un camino en el desierto» (Is 43, 19). Este versículo del Profeta nos ofrece un sugerente horizonte ermitaño, que es un querido imaginario de la vida ermitaña y al mismo tiempo recuerda la metáfora del camino que Dios abre y por el que emprende el estudiante en busca de su rostro. De Oriente a Occidente, la tradición cristiana está impregnada de la presencia luminosa de hombres y mujeres que, con especial radicalidad, vivieron un seguimiento más cercano de Cristo en una vida ermitaña».

También habló sobre la vida y las dificultades en el camino de vida de St. Teresija de Ávila, una de las cuatro maestras de la Iglesia de un total de 37 maestras de la Iglesia.

Teniendo en cuenta que sor Maja Pavla ya había hecho votos vitalicios, para ella, después de un período de prueba de muchos años, se trataba de pasar a una forma de vida ermitaña a través de la consagración ermitaña y de la renovación de los votos aceptados por el obispo Glasnović según la Regla de vida que él aprobó por ella.

La primera ermitaña de la diócesis de Dubrovnik vive su vocación en la tradición espiritual del Carmelo y en el misterio de la Divina Misericordia. El Monte Carmelo (huerto de Dios, viña) conserva la memoria de Nuestra Señora del Carmelo y del santo profeta Elías, testigo ardiente del Dios verdadero. Sus hijos proféticos y ermitaños en el Carmelo continuaron la tradición espiritual de búsqueda solitaria de Dios en obediencia a su Palabra, oración constante, pintura espiritual y testimonio profético.

La ermita episcopal enfatiza con más fuerza el camino ermitaño del individuo, y cada ermitaño tiene la oportunidad de expresar las características de su camino en la Regla de Vida (Regula vitae o Ratio vivendi) que es aprobada por el obispo y que lo obliga a vivir bajo su acompañamiento. El documento citado explica que la Regla de Vida «representa los componentes espirituales y normativos de la identidad vocacional específica del ermitaño y sirve para preservar el don de la vocación recibida del Señor y el esfuerzo decidido hacia la perfección del amor».

La vida ermitaña se caracteriza principalmente por el silencio, la soledad, la oración constante y la penitencia a Dios para la gloria y salvación del mundo. Al mismo tiempo, no excluye la orientación hacia los demás, la caridad y la participación de los frutos espirituales de la contemplación, por ejemplo mediante la hospitalidad espiritual, el testimonio apropiado y la predicación, pero esto se logra de una manera y en una medida que se integra armoniosamente en el Vida intensa de oración y silencio de soledad ermitaña. Así lo demuestran numerosos ejemplos de ermitaños en el pasado y en los últimos tiempos. También en la historia de la ermita se atestigua el discreto cultivo de características espirituales comunes, la ayuda mutua y la cooperación entre ermitaños, en la que también se reconoce el desierto del Carmelo de la Misericordia de Dios.